沈振元
海门市张謇研究会成立之初，袁蕴豪同志提出一个口号——“用张謇精神研究张謇”。这是个内涵丰富、意蕴深远、富有感召力的口号。然而，随着时间的推移和学术研究的深入，这口号对研究者的影响似乎逐渐淡薄，与我们的研究工作的关系也若即若离，渐行渐远，这是个值得深究的问题。
首先要追问的是何为张謇精神？人们对张謇精神的认识往往是智者见智，仁者见仁，他们从不同的角度概括出许多精神。近读张廷栖先生《学习与探索》，他在书中提出七种张謇精神，即爱国、仁爱、奉献、勤俭、创新、务实。坦率地说，在众多的张謇精神中，有的是张謇的精神，有的不完全是张謇精神，或把当今社会提倡的精神贴上张謇的标记，或将张謇的思想上升到当今时代的高度，让人觉得“精神”太多，真伪难辨，使“用张謇精神研究张謇”成为一种难以捉摸的“迷思”。
第二要追问张謇的什么精神可以指导张謇研究？应当指出，张謇是实业家、教育家，但他首先是状元、文人、学者。他知识渊博，视野开阔、涉猎广泛，他是学术研究的行家里手，对学术研究有丰富的经验和精湛的论述，其中所隐含的精神，恰恰是我们研究张謇的金科玉律。现择其要者作简要介绍。
（一）“山容海纳”的为学精神
搞学术研究，第一要务是读书，要有“山容海纳”的精神多读书。张謇指出：“为学之道，若山容海纳。若见闻太寡，蕴蓄太浅，而辄自表襮:培塿之上，植林有几？潢潦之畔泽润无多！不独哲学、文学非多看书不可，即就科学而言，其各科之间，常有互相之关系，举其一不能废其二。且同一科目，此书与彼书，详略有不同。同一论题，此说与处彼说，见解有差等。必比类而观，乃能知其要；参互以证，乃能会其通”说得多么中肯！我们的问题，大多出于“太寡”“ 太浅”上面。“山容海纳”精神是学术研究者必备的精神。
（二）“知言”“有识”的治史精神
史料是史学的根本，言必有证，论从史出，是我国史学的优秀传统。我们研究历史首先要把史料读懂，然后才有见识，乃至有卓识。因此，张謇强调：“读史要在知言，而论事贵乎有识。”[2]知言，指就言辞以察知其思想的是非得失。“知言”“有识”不仅是知人论世的前提，而且是论世者应有的慎重态度和道德原则，因为“论史者将以著一书之得失，亦千古之准绳，诠释审驳，敢不慎焉”。
（三）“术贵大成”的创新精神
张謇主张：“教育重普及，学术贵大成。”大成，指学问有大的成就，《礼记·学记》“九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”张公还特别强调出国留学，学成而归的人，应使之“从容赓续，极深研几，萃世界之学术思想，铸造而树中国之徽识（标志）”。意谓必须继续学习，深入研究，在聚集世界学术研究成果的基础上创造出有中国印记的学术成果。这是学术研究的最高境界；这种创新精神也是学术研究者必不可少的精神
（四）“惜人才”“存正论”的论史精神。
历史研究无禁区，但论史者必须排除偏见，不能凭个人好恶论人，张謇在评价孙中山时指出：“愿我国人以公平之心理、远大之眼光对孙中山，勿爱其长而因护其短，勿恨其过而并没其功。为天下惜人才，为万世存正论。”[6]他严肃地批评那些“信口开河”的论者，指出：“论学是一事，论事是一事，论人是一事。论学可就书言，论事须明事之真相，论人须明人之历史与身世地位，不可如报馆文章，信口开河，致蹈道听途说之戒，为识者所笑”。这种公允无私、爱惜人才，对历史负责的精神是永远值得我们记起的。
（五）“明辨”“互竞”的争鸣精神
张謇说：“闭门但可造车，合金必资大冶，理以明辨而始得，学以互竞而乃精。”这是把学术研究引向深入的主要方法。对张公的这段话，我们感受尤深。一年来，我们的学术沙龙就是在“明辨”中得理，在“互竞”中使我们的学术研究不断精进。
马克思主义哲学认为，精神是相对于物质而言的，它能动地反映物质并能动地反作用于物质，属于人的主观意识世界。一般来说，“精神”是主体，在社会活动中所具有的认知、情感、意志、信仰等因素，是主体对客观世界的主观反映和内在意识及其品质。张謇精神就是张謇的思想、情感、意志、信仰、品质等在其意识形态上的反映，是成就他事业的精神支柱和内在动力，也是其感动他人的人格魅力的核心，因而也是我们研究张謇的精神动力。然而，“精神”是个“复合体”，它是由许多不同层次，不同侧面的精神复合而成。张謇在《尧舜论下》中指出：“非事实无以载精神，非精神无以充事实。事实有迹，而精神无形”，表明事实与精神是互相依存的，事实是精神的载体，精神是事实的灵魂，事实和精神是一个问题的两个方面，它们之间有同质性，如张謇的创业精神与他创业的事实密切相关，对今天的创业者自然有更多的借鉴和指导价值。同样，张謇的学术研究精神对研究张謇的人来说，无疑是指路明灯。若以“此精神”去指导“那事物”，自然因缺乏针对性而归于失败；若以某种精神作为“万应灵药”指导一切事实是不现实的。因此，我们在坚守“用张謇精神研究张謇”这个学术口号的同时，将张謇的学术研究精神具体化。使之更好地指导我们研究张謇的工作。
（作者单位：海门市张謇研究会）
（本文转载自海门张謇研究会官网）
