欢迎您访问张謇纪念馆官方网站,今天是:
张謇与王康寿的相互交往
2019-1-26    作者:林青霞    点击:2331

 

张廷栖

(南通大学张謇研究所,江苏 南通 226019

 要:王康寿是张謇的恩师王汝骐之子,张謇拜访老师时与其相识和相交。于1902年,张謇筹建通州师范学校时,邀请他襄理学校事务,成为得力助手。后因就任海门高等小学校长而辞职,一度又在上海高等实业学校工作,期间将其子送南通,由张謇安排在通师工作。不久王康寿自己也投奔张謇,在通海垦牧公司负责教育、地方自治等工作。张謇视他为家人,其子大婚聘为冠礼大宾。 

张謇与王康寿的关系,是从感激恩师王汝骐(崧畦)在“冒籍”风波的困难处境中出手相助时,从而认识这位师兄弟的。由此,从交往、信任、重用到视为知己,当作家人,一直保持师兄弟的手足之情。

“冒籍”风波中的恩师之子

张謇与王康寿之间的相识相交,应从“冒籍”风波说起。张謇之父张彭年世代务农,他寄希望于四子张謇走科举仕途来改变家庭的社会地位。然而,张謇欲走上试场,属“冷籍”,会受到种种限制和刁难,以至敲诈。他听从别人之计,冒充如皋张驹之孙,改名张育才,以如皋籍应试,于同治七年(1867)获中秀才。可是从此,不断受到张驹之子侄的勒索,直至以忤逆之罪向如皋学官告发,羁押近两月之久。彭年求助于海门训导赵菊泉(彭渊),赵又与师山书院山长王汝骐(崧畦)商讨解救之法。王与如皋训导是太倉的同乡,又有表亲关系,他为张謇解困,写信说情,介绍其年少聪颖,品学兼优,家境清寒,不堪承受敲诈等等,连发两信。虽未能生效,但张謇对此仍十分感激,事后行弟子礼。王离开海门后,保持书信往来,张謇还专程亲往太倉拜访。就是这次拜访相聚结识了恩师之子王康寿,开始了他们之间的交往。

王康寿(1855-?),字晋藩、晋蕃,幼年承家学,曾就学于其从兄、太倉理学家王祖畲门下。20岁,随侍其父于太倉桴亭书院。21岁考取秀才,其文章受清末学者、江苏学政夏同善、黄体芳好评。光绪十四年九月(188810月)中副榜,为副贡,故有人称他为举人。光绪二十年(1894年),张謇在京会试高中状元后,于七月五日收到晋番的来信。当时忙于国事,未及时回复。是年九月南归治丧,一直料理完其父亲后事,于第二年正月十三日给晋番回信。说明他们之间早有交往。光绪二十八年(1902年)张謇筹建通州民立师范学校时,想起这位师兄弟,邀请他前来通州襄理学校事务。

通师初创时期的得力助手

光绪二十八年,张謇在筹建通州民立师范学校时,需要人手,他想到王康寿这位师兄弟,在交往中也很赏识这位师兄弟的才华,便邀请其前来通州协助创建工作。王康寿来到通州师范学校后,受张謇的重用,聘为监理,负责全面事务之职,还明确“老监理有代总理之责”[1]。学校许多重大的事情,张謇都与他商讨、交办。王康寿虽然在通州师范学校工作仅三四年,时间并不太长,但他是通州师范学校初创时期的有功之人。当时的张謇,还忙于大生厂和盐垦的事务,王康寿就成为他在通州师范的最得力助手。

王康寿在通州师范学校的主要工作和贡献,可以从张謇给他的手牒中获悉。张謇给王康寿的手牒和信函应该是相当多的,有关学校的大小事务都要布置他去处理。现就保存在《教育手牒》中部分手牒来分析,主要是如下几个方面。其一是制订学校的规章制度。学校的规章制度是学校教学有序进行的基础和保障。然而学校初创,既无师范教育的办学经验,又无现成范本可供参考和借鉴,难度可想而知。其二是教师的选聘。师资来源更为艰难,教师资源十分稀缺,只能从留学生和国外选聘,张謇不得不从日本引进外籍教师,这在日常教育管理上增加了难度。其三是教学管理。新建学校关系到教学设施的配置,课程的设置,教材的编印等等,均需逐一落实。其四是招生和学生管理。当年的生源也是问题,尚无中小学,只能吸收如秀才等相当中学文化程度的书生,所以学生文化程度不一,年龄相差甚大,这对学生管理也带来一定难度。总之,学校初创,一切工作无疑都是具有开创性的。张謇创办通州民立师范学校在近代教育史上的贡献,也有王康寿的一臂之力。

王康寿是光绪三十一年六月(19057月)离开通州师范学校的。为什么要离开通州师范学校据《南通师范学校史》记载:“7月(六月)通州师范学校监理王康寿因执掌海门直隶厅高等小学堂辞职。”

是年,海门直隶厅创办高等小学堂,聘他为堂长(校长)。校舍即其父汝骐任职的原师山书院,子承父业,加上执掌海门直隶厅高等小学堂,具有相当高的社会地位,张謇对这位师兄弟忍痛同意辞职,不误其前程,也乐意让其谋新的发展,前往海门高就。想不到的是仅不到一年王康寿就想辞职不干。

 

垦牧乡自治的忠实执行者

王康寿何时来到垦牧乡,还得从海门辞职说起。张謇在1906410的日记中有这样的记载:“王晋蕃来,欲辞海门高等小学,留。”王康寿在海门高等小学只有八九个月,何故急于与师兄商讨辞职之事呢?在张謇日记中未有记录,现在也未见有关资料记载,仅见沈振元先生在《记忆海门》一文中提及,似乎与张謇等创办五属公立中学(南通中学)涉及到海门是否自办中学有关。海门学界得悉海门参与创办五属公立中学,引起轩然大波。海门原有中学,却将其改办为小学,现在又要与其他州县联合办中学,在经济上不划算,在学额上受到限制,不如自办中学。沈先生认为“王晋藩可以(能)因舆论压力要辞职。”这一分析有一定道理,然而海门中学改办为小学并非王康寿所为,他仅受聘前去任职而已,以前之事,与他无干。辞职的原因似乎还不够充分,所以张謇的态度劝其师兄弟不必辞职,主张“留”。王康寿最终还是辞职了。王康寿何时辞职?其确切的时间未发现有资料记载。事后被唐文治聘去上海实业学堂主持教学工作。根据唐文治在《菇经堂文集》(三编七卷)中为王康寿所作的传记提到:“先生自菘畦公没后,益无意进取”,即在其父辞世后不再应试。“应张季直殿撰之聘襄办南通师范学校。宣统元年己酉,文治敦骋至沪上襄办高等实业学校,时先生主学务垂十年。”说明王康寿于1909年,一度接受唐文治校长所聘,在上海高等实业学校工作。但该传记将他执掌海门直隶厅高等小学堂的一节经历遗漏了。王康寿在赴沪就职于上海实业学堂之前,将其子王凤喧送往通州就职于张謇的事业。其时送别有题为“己酉六月三日大儿至通州诗以勉之” 诗一首:

去年儿送爷,今年爷送儿。父子不常聚,皆缘驱以饥。

儿今勉行役,万事慎操持。忠信世所贵,笃谨通蛮夷。

道又在持恒,勿为染习移。遭际皆分定,勿妄有所希。

遇事当虚受,贤愚皆我师。勿谓己独是,勿谓人独非。

检身若不及,古圣怀几微。尔今方壮盛,努力报所知。

他时享与否,此日为之基。我今尚健饭,毋劳忆念为。

王康寿是位传统之人,且较为古板,在上海这个花花世界,十里洋场的环境并不适应,在上海高等实业学校仅二三年后又辞职。在告别唐文治校长时有题为“壬子春去南洋公学(上海高等实业学校前身)留别唐蔚之(文治之名)诗” 一首:

我昔与子要,谓言继绝学。今子卜新居,乃在锡山麓。

锡山有名贤,高顾留芳躅。高顾遭乱时,身殁名不辱。

我子际盛明,行许入钧轴。何意运会迁,翩然翻世局。

盈朝卧积薪,徒向铜驼哭。一朝变市朝,千古铸大错。

讵无黍离悲,何间疏水乐。有酒奉亲欢,有书教儿读。

人生皆偶然,得此亦已足。我行将别子,乞食海之澳。

他时从子游,狂歌倒醽醁。

所以传记说:“国变后,慨然曰:‘吾其从巢许遊矣!’复往依张,办理吕四场垦牧,主农务者又十年。自是优游林泉,不复出。语曰:贤者避世。”可见王康寿在上海高等实业学校的工作时间较短,辛亥革命爆发,于1911年回到张謇身边,就职于通海垦牧公司,又工作了十多年,但根据其特长并非主农务。宣统三年(1911年)八月,垦牧乡成立自治会,即自治议事会。据孙模先生在《王汝骐、王康寿父子与张謇的两世情缘》一文中所说,“宣统三年九月垦牧乡选出12名议员组织成乡自治议事会,王康寿任议长”,而且连选连任。也就是说张謇将王康寿聘到垦牧乡,主要负责地方自治和垦牧教育工作,说明张謇的知人善任。王康寿成为垦牧乡的行政长官,贯彻张謇的地方自治主张,负责社会管理,他的办公之地应该在海复镇的自治公所。

垦牧教育的开创之人

张謇主张普及教育,他说:“欲雪其耻而不讲求学问则无资,欲求学问而不求普及国民之教育则无与,欲教育普及国民而不求师则无导。故立学校须从小学始,尤须先从师范始。”;目的是“开民智,明公理”,提高国民素质。张謇在垦牧乡欲“借各股东资本之力”,以成他“建设一新世界雏形之志”,普及国民教育是其中的重要内容。早在通海垦牧公司成立之初,张謇在集股章程中就明确:整个公司“约计可垦而应缴价之地一千一百五十顷,以一千顷归公司,一百顷归通海小学堂”。由此,在通海垦牧公司设有教育自治会。王康寿来到垦区后聘为学务专员,还兼任垦牧乡的学董,担负起垦牧教育的重任。张謇在垦牧乡垦务方面,依靠江知源(导岷);在社会自治、教育管理方面重用王康寿。他们俩人成为张謇建设垦牧乡,实现新世界之梦的左右手。

  早在1910年,张謇对垦牧乡教育,已作了详细调查并有具体的规划:

“二曰规建各堤小学。分置学区,以十六方里建一小学者,取其中度也。然亦宜视户口之多寡支配,……。计第一堤西圩及牧场圩共十六方里有奇,户口凡四百一十四,中圩十八方里有奇,户口凡四百八十八。第二堤正圩十方里强,户口凡二百四十六。第五堤西圩六方里弱,户口凡一百六十五。本年调查各堤佃人子弟已及学龄者,一堤西圩最多(七岁至十五岁者共一百一十一名),拟明年先立小学一所。第一堤之中圩,第二堤之正圩,第五堤之西圩,满学年者较少,应俟宣统三年后次第举办。”

第二年王康寿来到垦区,遵照张謇的规划,在垦牧乡的各堤首先创建初级小学校,(又称国民学校、垦牧堤小)。依据张謇早在“通海垦牧公司招佃章程”中,原有五项“劝之事”之一:“上学。读书识字人少,容易闹事,读书识字人多,容易兴家。今一堤内立一小学校,备子弟年七八岁至十一二岁,概宜上学四年,习浅近普通学。”关于垦牧教育,早在王康寿来到垦区之前,张謇从1906年开始,就在垦牧乡开始筹建初等小学了。可以从公司的第十届账略中有一笔开支说明:“支海复镇初等学校用款(丙午年起丁亥年止),规银八百零八两七钱一分”。海复镇初等小学校的校舍是19089月建成。在公司的第六届账略的“营造之事”中有“海复镇建造小学校舍,计六间,八月下旬开工,九月中旬落成”。自订年谱记载,1911年“七月,……垦牧公司第一堤初等小学校”如期创立。张謇是本月十九日到达通海垦牧公司的,二十二日商定学校的开学日期。日记有如此记载“定第一堤第一初等小学开学期”。说明垦区学校开办,急需教育管理人才,王康寿是最适合的人选,由此张謇特聘王康寿前来负责垦牧教育。经过十来年的努力,垦牧乡普及教育已有相当规模。根据孙模先生掌握的资料:

“民国9年(1920)垦牧乡所有国民学校都是单级学校,有建于宣统三年(1911)的第二国民学校、建于民国元年(1912)的第三国民学校、建于民国6年(1917)的第四国民学校、建于民国元年的兴培国民学校,前四所国民学校的校长都是不领薪金的王康寿。”

说明王康寿根据张謇的规划创建了垦牧乡的国民教育,后来在通海垦牧公司的七个堤,堤堤有初级小学校。通海垦牧公司的老职员邱云章就有这样的回忆:

“在每一堤建一所学校,称‘垦牧小学’。在一堤西圩,一堤中圩、二堤、三堤、四堤、五堤西圩、五堤东圩、六堤、七堤都有一所小学。这些学校,除二堤的通师第二附属小学以外,均只有一个教室、一位教师,约收学生100名(也有506070名的)学制四年,是初级小学。”

垦牧乡的教育成就与王康寿的尽心尽职分不开的。他的贡献不仅开创了垦牧教育,而且义务担任了4个学校的主要领导;他不仅亲手创建和亲自管理学校,而且还编写乡土教材;他不仅自己在垦区艰苦的环境中为垦牧教育开拓作奉献,而且将其子王凤暄也来到第三国民学校任教。因此,有充分的理由可以称他为垦牧教育的开创者,在启东市的近代史上是现代教育的拓荒者之一,他又是张謇教育救国在垦牧乡的忠实执行者。

王康寿在垦牧教育方面的突出贡献,还在于将张謇在通诲垦牧的业绩编写成垦牧学校的乡土教材,让下一代传承。值得一读,启发甚多,很有价值。

第一课 垦牧来历

此地本归吕四场,三百年前坍入洋。后来又复渐渐涨,补还灶户旧钱粮。头补二补分过地,三补未分案在场,地势西北东南去。

第二课 垦牧原起

光绪廿一年(1895),通州张状元,防倭来到东海边,见到芦荡数万亩,要将草地变良田。告总督、奏朝端,开公司,集资本,遂向灶户买地盘,起首即在西仓地,实为光绪廿七年(1901)。

第三课 垦牧通境工程

开手筑,公司堤,当时一片篙枝地。随后筑,三四堤,白涂滩低蒿枝稀。

第一堤当东北角,大洋之口风潮恶。十年两受海潮冲,石堤、板堤架工筑。

第四课 垦牧海境工程

五堤原有旧兵田,旋筑旋坍工不坚。自从并入公司股,股息同分乐万年。六七堤邻杨香圃,乙巳(光绪卅一年)之年最吃苦。新堤初成未隔年,一朝尽被潮冲破。重修加筑厚高堤,从此堤身万万古。

第五课 垦牧界越

牧圩以北界河长,东西卯酉到盐场。西邻二补陈谦六,南到中心河转湾。三堤、四堤东南出,通海界河有石立。五六七堤归海境,庙田一角海复镇。若问东边未开垦,高低涂滩涨不尽。

第六课 垦牧三堤水利

公司立,新港开,吕四以东少水灾。蒿枝港,出天然,初名民灶河,开阔在从前。西起石陀港,东到东海边,中贯公司地,通海利均沾。

第七课 垦牧三四堤水利

二堤前中心河,三堤四堤竖头河,四堤西塘蒿河,海境诸水并入多。东北仍归蒿枝港,三四堤北水晃荡。

第八课 垦牧五六七堤水利

塘芦港,小沙港,六七堤间水流东,七堤出水川流港,上流海境土地广。最好各港设闸门,咸潮不入土地壮。旱年蓄,水年放,浑潮不入开河省。

第九课 土宜

垦牧地性杂泥沙,七土三沙宜种花。糞壅只要种大草,新地须将柴草遮。春熟蚕豆胜三麦,高梁苞米亦堪夸。黄豆最能肥土地,花生蕃薯最宜沙。更有数种宅边种,扁豆山药及菜瓜。

第十课 自治公所

海复镇,在通海境。旧名筲箕襻,草屋八九间。廿年以来人民集,行场当铺次第设。公司出来造店房,街心宽阔多清洁。自治所,公众立,人人都要守纪律。倘有妨害公德事,巡警出来要干涉。

第十一课 学堂

佃人来,学堂开,一二三四次第排。少年子弟当先教,第一教以孝,孝顺之人百样好;第二教以勤,勤力之人百事能;第三教以俭,不要喝酒赌铜钱。能自力,乃自强,书算两事大用场。所以人家有子弟,八岁总要上学堂。

第十二课 警察

设警察,保治安。一防盗贼二防奸,人民倘有犯纪律,便能拘提到当官。尔辈须知宜守法,自尊自重得安然。

在这12篇课文中,王康寿根据张謇的《垦牧乡志》和《垦牧乡小学校歌》,将垦牧乡从历史沿革到自然环境,从水利事业到丰富的物产资源,从垦区教育到社会的自治等乡情民风,一一展现在读者的面前。课文简明扼要,短小精悍,朗朗上口,易懂易记,适宜初级小学的学生学习,不愧为乡土教材的范本,为我们编写乡土教材树立了榜样。可以说他是近代南通乡土教材编写的先躯,以乡土教材对少年儿童进行爱乡爱国教育的先行者。

孝若大婚的冠礼大宾

张謇对独子孝若(怡祖)的婚礼十分重视,采用古冠婚礼,这就涉及到要制订仪节,邀请冠礼大宾。这不是一般的人所能胜任的。对于这个角色,张謇最终选择了师兄弟王康寿,请他拟订仪制,主持婚礼。据张謇的日记记载:“六时半起,陈设冠礼席位,九时半为怡儿行冠礼,十一时半毕。”也就是说,民国四年(1915年)十一月十三日上午九时半,王康寿负责这一庄严的仪式,站在冠礼大宾的位置,为孝若主持了长达两个小时的冠礼。在婚礼上王康寿处于一个特殊荣耀的地位,反映了两人的亲密关系,兄弟友情。

他们之间的师兄弟友情始终如一。张謇对王康寿不少关心,直至晚年还说到:“晋蕃亦皤然老矣。敬恭简素,有老辈之风,年时过从,樽酒谈笑。弥相亲爱,犹仿佛睹先生于侍坐时。”

王康寿对张謇也十分崇敬,相知相识,情谊很深。民国15年(1926年)张謇逝世,他怀着悲伤的心情,写下挽联:

所学能达时变,给念常在民艰,环顾域中,野外忧勤竟难释;

进莫奏禹稷功,退仅为管国治,喜终牖下,平生志愿未全偿。

王康寿的晩年并非回到故里太倉,而是结缘江海平原,在师兄的故土度过最后的岁月。

(感谢都樾、赵鹏和孙模诸位先生为本文提供史料)

打印本页 【关闭窗口】 向上
CopyRight © 张謇纪念馆 版权所有 苏ICP备11054684号 您是本站第 9102272 位访客 Flash首页